作文描寫規(guī)章制度常用詩詞佳句匯總
時間：2022-03-22 18:16:02 來源：星星閱讀網(wǎng) 本文已影響 人 
下面是小編為大家整理的作文描寫規(guī)章制度常用詩詞佳句匯總,供大家參考。
作文描寫規(guī)章制度常用詩詞佳句匯總
1. 不以規(guī)矩，不能成方圓。
出處：戰(zhàn)國·孟子及其弟子、再傳弟子《孟子·離婁上》。原文：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。” 釋義：如果不用圓規(guī)和曲尺，就不能準確地畫出方形和圓形。規(guī)矩，本來是指校正圓形和方形的兩種工具，后多比喻標準法度。所以，這句話的喻意是如果不守規(guī)矩，就不能形成良好的秩序和氛圍。
用法提示：這句話可以說是“名滿天下”，而且各種版本的都有，如“不以規(guī)矩，不成方圓”，“不以規(guī)矩，無以成方圓”等，很不幸地說，這些表述都不是“原裝”的。在公文寫作中，這句話可以用來強調(diào)法律、規(guī)章、制度、條文等的重要性，尤其是寫辦公室、組織部、黨群工作部等部門的文章時，可以用到。比如，“不以規(guī)矩，不能成方圓。”黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩，廣大黨員特別是領(lǐng)導干部都要自覺學習黨章。
2. 人心似鐵，官法如爐。
出處：南宋·釋智愚《頌古一百首》（其一）。原文：“不落因果，突出野狐。人心似鐵，官法如爐。不昧因果，得脫野狐。” 釋義：人心就是像鐵一樣堅硬，也經(jīng)受不住像熔鐵爐一樣的法律。形容法律的威嚴和不可改變。
用法提示：“人心似鐵，官法如爐”用比喻的手法，將似鐵的人心與如爐的官法做對比，更顯法律的威嚴和不可改變。在公文寫作中，國家有法律，企業(yè)有章程，個人有原則，都是必須遵循的，但需注意“官法”二字。比如，“人心似鐵，官法如爐。”近年來，全國人民代表大會常委會不斷完善立法體制機制，堅持在立法中的主導作用，不斷創(chuàng)新立法工作方式方法，確保良法善治。
3. 天下之事，不難于立法，而難于法之必行。
出處：明·張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》。原文：“蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。” 釋義：天下的事情，制定法令并不困難，難的是認真切實地貫徹執(zhí)行。形容法治的落實遠遠難于法律的制定。
用法提示：為什么要說“難于法之必行”呢？當今社會，我們應該更有感觸。大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新技術(shù)在給人們生產(chǎn)生活帶來便利的同時，也產(chǎn)生了技術(shù)風險和權(quán)利保護的不確定性。在公文寫作中，前面就可以先說一下“難”的背景，然后再用這句話作為總結(jié)——兩者顛倒前后順序亦可。最后，則是“怎么辦”。比如，“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”為了化解科技發(fā)展的潛在風險，讓科技更好地為人類服務，立法、執(zhí)法和司法活動才會更為主動地關(guān)注技術(shù)運用中的新情況和新問題。
4. 奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。
出處：戰(zhàn)國·韓非《韓非子·有度》。原文：“國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。” 釋義：執(zhí)行法令的人強硬，國家就會富強；執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會貧弱。比喻：秉公執(zhí)法與否能夠影響一個國家的強弱。
用法提示：法律當然不會直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益，但是它卻可以影響很多方面，從而影響一個國家的強弱。在公文寫作中，這句話的最終指向應該是良好的法治生態(tài)可以強民、強國，應該更好地詮釋“守法者得利，違法者受罰”這個道理。比如，“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。”法治在激發(fā)創(chuàng)新活力、完善科技體制機制、保護創(chuàng)新成果等方面都承擔著重要職能，良好的法治生態(tài)也可以激發(fā)創(chuàng)新活力。
5. 法者，天下之準繩也。
出處：春秋戰(zhàn)國·文子《文子·上義》。原文：“夫法者，天下之準繩也，人主之度量也。” 釋義：法律，是天下人做事應當遵循的原則、標準。強調(diào)法律的必要性和權(quán)威性。
用法提示：文子，也叫辛計然，是春秋戰(zhàn)國時期的道家祖師。
“天下之準繩”，他這算是給法律下了一個很高級的“定義”。在公文寫作中，這句話可以用在注重立法、有法可依等方面，有法可依可是做到依法治國、依法辦事的前提。比如，“法者，天下之準繩也。”必須重視和加強立法工作，不
斷提高立法工作的科學性和民主性，充分發(fā)揮立法對改革的引領(lǐng)、保障作用。
6. 國皆有法，而無使法必行之法。
出處：戰(zhàn)國·商鞅《商君書·畫策》。原文：“國之亂也，非其法亂也，非法不用也。國皆有法，而無使法必行之法。” 釋義：國家都是有法律的，但是沒有能保證這些法律一定得到遵循的法。強調(diào)要保障法律的正常施行。
用法提示：商鞅的意思不是說要一直立法，立了一個又一個，他強調(diào)的是，法律既然制定了，就一定要得到施行。這個問題幾乎貫穿整個古代史，到了明代，張居正還在感嘆：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”然而，只靠立法是解決不了這個問題的。在公文寫作中，這句話的重點在于“使法必行之法”，法治精神可以算作一個方面。也就是說，建設法治國家，不僅要立法，還要培育法治精神。比如，古人多次感嘆：“國皆有法，而無使法必行之法。”如何把規(guī)范深植于每個人的心中，成為自覺，就需要培育法治精神。沒有法治精神，再精密的法律條文都難免淪為擺設。
7. 法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。
出處：北宋·包拯《致君》。原文：“法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民，在陛下力行而已。” 釋義：只要依法治國、法令暢通，紀律和風氣自然清正；那樣就不會有治不好的國家，也不會有頑固不化的百姓。強調(diào)法律，尤其是法律施行的重要性。
用法提示：這句話說的主要是法律真正得到推行的重要意義，法律不僅在于數(shù)量，更在于質(zhì)量，更在于有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。在公文寫作中，這句話既可以用于法律的推行，也可以用于帶頭守法，或者兩者兼而有之的文章。表示只有領(lǐng)導干部帶頭遵紀守法，才能讓法令順利推行。比如，“法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。”事實證明，哪里的領(lǐng)導秉公辦事，不畏權(quán)貴，執(zhí)法嚴明，哪里的正氣就上升，事情就好辦。
8. 寸心不昧，萬法皆明。
出處：南宋民間通俗讀物《名賢集·十八》，作者、編者皆不詳。原文：“寸心不昧，萬法皆明。明中施舍，暗里填還。” 釋義：只要自己的良心不壞，遇到什么事情也是明白的。后來比喻：執(zhí)法的人只要不違良心，秉公執(zhí)法，各種法規(guī)就會得以貫徹。
用法提示：時至今日，法治不僅是一種社會信仰，也是一種生活剛需，構(gòu)成了美好生活的一部分。這個“寸心”，應該是政法工作者的，也應該是普通老百姓的。如此，在公文寫作中，這句話便有了兩種用法。一是政法工作者要“站穩(wěn)腳跟，挺直脊梁，只服從事實，只服從法律，鐵面無私，秉公執(zhí)法”，讓人民群眾切實感受到法律的權(quán)威、正義的陽光。二是普通老百姓要懂法、守法。每個人的法治意識與法治素養(yǎng)，不僅構(gòu)成了全面依法治國的基石，也構(gòu)成了美好生
活的一部分。在法治“這趟列車”上，沒有一個人在“車窗”外，大家彼此關(guān)切且彼此成就。
9. 清心為治本，直道是身謀。
出處：北宋·包拯《書端州郡齋壁》。原文：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。” 釋義：清除私心雜念是治事的根本，講求正道是立身的宗旨。比喻：做人要正直，要光明磊落，不要有一己私心。
用法提示：包拯留下來的詩作不多，他一生更多的時間都在“為人民服務”，與他的詩名相比，“包青天”三個字更是如雷貫耳。這首詩讓我們可以清晰地看到一個為民做主的清官、為國盡瘁的忠臣的思想脈絡。在公文寫作中，可以用包拯的詩和事，提醒大家，不管做什么事情，都要把握好人生的尺度，控制自己的欲望，檢點自己的行為，要經(jīng)得起歷史的檢驗。比如，“清心為治本，直道是身謀。”干警要把法治精神當作主心骨，做知法、懂法、守法、護法的執(zhí)法者。
10. 法令滋彰，盜賊多有。
出處：春秋·老子《道德經(jīng)·第五十七章》。原文：“天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。” 釋義：法律章程越是清楚明確，盜賊及各種犯罪就會越多。比喻：形容法律多，不僅不管用，反而產(chǎn)生反作用。
用法提示：這是老子為反對人定法律而提出的主張，他
從“無道無為”“無為而治”的思想出發(fā)，極力反對法家所強調(diào)的“法治”，為法律虛無主義的誕生奠定了理論基礎。在公文寫作中，這句話可以作為一個應該避免、令人生畏的反面現(xiàn)象，前后的內(nèi)容可以是應該采取的措施，也可以是列舉具體事例。比如，法律要發(fā)揮作用，需要全社會信仰法律、尊敬法律、敬畏法律，在更深層次上對法律所承載的價值理念予以認可和向往。否則，只會“法令滋彰，盜賊多有”。
