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      淺談客家山歌文化的傳承及保護(hù)
      
                                
      時間：2021-01-24 12:23:41　來源：星星閱讀網(wǎng)   本文已影響   人  星星閱讀網(wǎng)手機(jī)站
      

      

      

      

      摘要：客家文化是客家人共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的總稱，它包括戲劇、語言、音樂、手工制作等多個領(lǐng)域，而客家山歌便屬于其中的音樂方面?？图疑礁枋强图椅幕木A部分之一，但是其傳承和保護(hù)工作卻面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，如何讓客家山歌在這個日新月異的時代煥發(fā)出新的光輝，是一個很值得思考和研究的問題。現(xiàn)如今，客家山歌的傳承主要依靠傳統(tǒng)家族、民間藝人、專家學(xué)者，其傳承方式極其單一，且影響范圍過小。對此，可通過鼓勵人們學(xué)習(xí)客家山歌，將客家山歌推向市場，通過央視等影響力大的新聞媒體宣傳客家山歌，對客家山歌進(jìn)行符合時代特色地創(chuàng)新等方式，使人們明白對客家山歌的傳承及保護(hù)的意義。
      關(guān)鍵詞：客家山歌；山歌文化；傳承；保護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
      “客家”的起源可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時正值秦國征伐嶺南融百越（先秦時期長江的南部地區(qū)被稱之為“百越”）?？图胰丝芍^是在歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨中走了過來，經(jīng)歷了東西晉、唐朝及宋朝南遷中的各種戰(zhàn)亂，最后才在南宋時逐漸趨于成熟和穩(wěn)定，正是因為這些經(jīng)歷，造就了客家人自強(qiáng)不息的精神，才形成了如此璀璨奪目的客家文化，而客家山歌便是這璀璨星空中一顆閃亮的明星。現(xiàn)如今，客家人主要聚集在我國的廣東、福建、江西三省以及寶島臺灣，并以此為中心，向全國甚至是全世界發(fā)散分布，如今可以說遍及全世界各個國家和地區(qū)，是世界上人口分布最廣、影響極為深遠(yuǎn)的名族之一。
      “客家山歌特出名，客家山歌有妹名；客家山歌特出名，客家山歌有妹份；客家山歌特出名，一條沒妹唱不成?！闭绺柙~中所唱到，素有《詩經(jīng)》遺風(fēng)的客家山歌被稱作天籟之音也不為過，客家山歌歷經(jīng)千年而不朽，并且傳唱至今，其魅力顯而易見?？图疑礁柚匀绱寺暶笤耄匀浑x不開其中的精華部分，歌詞中反應(yīng)的是那些永恒不朽的經(jīng)典主題——客家人對美好生活的向往，對甜蜜愛情的追求，對大自然的熱愛等，全部都通過歌詞表現(xiàn)得淋漓盡致，這樣的客家文化讓人怎能不心生愛慕。
      一、客家山歌文化概述
      談對客家山歌文化的傳承和保護(hù)，其先決條件就是要先去了解客家文化，本文首先簡單地對客家山歌文化進(jìn)行概述。中國文化是屬于黃河和長江兩個大河流域的農(nóng)耕文化，而客家人主要聚集的地方在長江流域的南部，因此客家文化便是中國農(nóng)耕文明的一個重要分支，也是客家人民在勞動過程中創(chuàng)造出的文化。“山歌”，顧名思義，是人們在山間或者田間勞動時為了增加樂趣而唱的歌，客家山歌既然被稱為《詩經(jīng)》遺風(fēng)，其風(fēng)格肯定或多或少都受到了《詩經(jīng)》的影響，客家山歌的歌詞并不華麗虛榮，正相反，它的歌詞確實如廣大勞動人民的性格一般樸素?zé)o華?？图疑礁枭婕暗膬?nèi)容和題材也豐富多彩，其中最引人矚目的便是男子用自己樸素卻又真摯的語言表達(dá)自己對心儀女子的追求，這正是古代封建禮教下最為缺乏的爽朗?！靶麓蚪渲妇胚B環(huán)，一個連環(huán)叫九年，九九還歸八十一，還愛相交十九年。”大多數(shù)歌詞都如同這句一般，善于運用比興的手法，借戒指這種本沒有生命的物品表達(dá)自己對愛情的忠貞不渝及對天長地久的向往。
      二、客家山歌文化的傳承及演變
      首先談?wù)効图疑礁璧难葑?，其一，是從民間集體到專業(yè)歌手。最初客家山歌是男女老少在日常生活和田間勞動中都會哼上一兩句的小曲，目的是為平淡的生活增添一些樂趣，或是為了緩解勞動中的疲憊及宣泄自己內(nèi)心的情感，在農(nóng)閑的時候，三五人或全村男女老少聚在一起歡歌樂舞，發(fā)展到如今，已經(jīng)出了很多著名的客家山歌的專業(yè)歌手，他們在各個地方表演，把客家山歌帶了出來。其二，正如《詩經(jīng)》一般，客家山歌大多數(shù)也是客家人在日常的田間勞動時創(chuàng)造出的即興歌曲，亦或是慶祝收成的舞會和男女青年約會時產(chǎn)生的歌曲。這些創(chuàng)造出來的大多數(shù)人認(rèn)為好的必然會被口耳相傳，以至于被更多的人哼唱，但是勞動人民的智慧是無限的，在這個傳唱的過程中，又經(jīng)過人們的反復(fù)整改，保留其中好的部分，壞的部分肯定得不到大家的認(rèn)可，自然會被淘汰，最終形成了傳統(tǒng)的客家山歌，到現(xiàn)在客家山歌的外傳必然會與其他的音樂元素進(jìn)行融合，如果一味地如同“大雜燴”般的隨意交雜在一起，失去了客家山歌原本清涼淡雅的口味，未免會使人覺得食之無味，這也是所有人不想看到的局面，所以客家山歌必須要發(fā)揚其最優(yōu)秀的部分。其三，客家山歌展現(xiàn)給人的方式也發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地開始由單一走向多種多樣化。傳統(tǒng)的客家山歌，之前提到過是依靠民間的音樂會和民間聚會等方式表演，并沒有接觸大眾傳媒，但如今在科技的影響下，客家山歌已經(jīng)有了改變，不再只依靠傳統(tǒng)的方式，更多地結(jié)合了電視、互聯(lián)網(wǎng)、DVD、MP4等新方式傳遞，這也從另一個方面賦予了客家山歌新的生命。
      三、客家山歌文化的保護(hù)
      接下來本文簡單地概述對客家山歌文化保護(hù)的一些認(rèn)識，現(xiàn)在雖然已經(jīng)開始了對客家山歌文化的保護(hù)，但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為了讓這樣清新淡雅的山歌文化不至于流失，那么維護(hù)中國傳統(tǒng)山歌文化的多樣性以及對客家山歌文化大力保護(hù)刻不容緩。首先，就如同對待中國所有的傳統(tǒng)文化一般，要使用一個不變的方式——取出其中的精華部分，刪除掉其中的糟糠部分。對待客家山歌文化中優(yōu)秀的部分，必須要讓它在新的時代散發(fā)出新的魅力，時代的變化也致使人們的審美發(fā)生著同樣的變化，但是一些永恒的經(jīng)典主題卻不可能隨時代發(fā)生變化，就如同人們對中國傳統(tǒng)文化中的宋詞唐詩一樣，并沒有隨時間發(fā)生什么變化。不能說什么也不改變，這樣的做法就如同作繭自縛，要讓客家山歌融入新時代，也必須保留客家山歌的原滋原味，只有這種原滋原味才最“可愛”。其次要做的，便是讓更多的人去接受認(rèn)識和了解客家山歌，讓它成為全國人民哼唱的歌曲，更多地利用央視這樣具有影響力的電視臺媒體宣傳客家山歌，鼓勵客家山歌融入市場經(jīng)濟(jì)等等。
      四、結(jié)語
      客家山歌的魅力不需多言，保護(hù)客家山歌的意義也無需贅言?？图疑礁枋侨缃駛涫軟_擊的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一，我們已經(jīng)失去了太多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，客家山歌文化不僅是客家人的文化，也是整個中華民族文化的重要組成部分，保護(hù)客家山歌文化等同于維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的多樣性。
      【參考文獻(xiàn)】
      [1]鐘玲.淺析客家山歌的發(fā)展與對策[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報，2008（04）：13.
      [2]柯?lián)P.民間歌謠[M].北京：中國社會出版社，2006.
      [3]龐梅.博白客家山歌的傳承與保護(hù)[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2009（04）：81.
      [4]張曉梅.贛南客家山歌的保護(hù)與創(chuàng)新[J].藝術(shù)教育，2007（12）：34.
      

      

      

      

      

      

      

  
  
        
    
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