簡(jiǎn)論《馬氏文通》
時(shí)間：2021-01-06 20:17:58 來源：星星閱讀網(wǎng) 本文已影響 人 
摘要《馬氏文通》是我國(guó)第一部系統(tǒng)科學(xué)地研究中國(guó)語法的著作,在我國(guó)語言學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。它上承小學(xué)之先人大成,下啟現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展,合璧中西,提出許多創(chuàng)新觀點(diǎn)并采用了科學(xué)的研究方法。本文簡(jiǎn)要論述了《馬氏文通》所繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及研究方法。
關(guān)鍵詞《馬氏文通》 小學(xué) 現(xiàn)代語言學(xué)
中圖分類號(hào):I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2010)07-237-01
《馬氏文通》由清人馬建忠所著,成書1898年。全書按四個(gè)部分共分十卷。界說為第一部分,馬建忠共用二十三個(gè)界說對(duì)一些語法術(shù)語做出了定義的界定。實(shí)字為第二部分,分為名字、代字、動(dòng)字、靜字、狀字五類,分別約等同于現(xiàn)在名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞和副詞的概念。虛字為第三部分,又分為介字、連字、助字、嘆字四類,分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的介詞、連詞、語氣詞和感嘆詞。第四部分是句讀,大致等于現(xiàn)在所謂的句子與分句。該書的問世標(biāo)志著我國(guó)語言學(xué)從傳統(tǒng)的只能依附于經(jīng)學(xué)存在的小學(xué)到現(xiàn)代語言文字學(xué)的一次重要轉(zhuǎn)向,打破了我國(guó)當(dāng)時(shí)語言學(xué)界文字、音韻、訓(xùn)詁三分天下的局面,在傳統(tǒng)語言文字學(xué)的基礎(chǔ)上,引進(jìn)西方文法,對(duì)古代漢語語法進(jìn)行細(xì)致梳理,首次建立了一個(gè)比較全面系統(tǒng)的語法體系。
一、《馬氏文通》對(duì)傳統(tǒng)語言文字學(xué)的繼承與發(fā)展
在《馬氏文通》問世之前,中國(guó)傳統(tǒng)語言文字學(xué)是附庸于經(jīng)學(xué)的,彼時(shí)以經(jīng)學(xué)為大學(xué),因此傳統(tǒng)語言文字學(xué)被稱為“小學(xué)”?！靶W(xué)”的主要研究對(duì)象是文字、音韻以及訓(xùn)詁,在對(duì)這三方面進(jìn)行研究的著作中,間或可以看到一些零星的、不成體系的對(duì)語法研究的闡述,多為無意而為之者,以語法為單一研究對(duì)象的專門論述著作幾近不見。如劉淇的《助字辨略》、王引之的《經(jīng)傳釋詞》以及俞樾的《古書疑義舉例》等,只是就作為語法成分之一虛詞作了較多研究,因此還不能稱為系統(tǒng)的完整的語法之作。而馬建忠憑借其自身出眾的語言能力,熟練掌握了英語、法語等多種西方語言,加之對(duì)傳統(tǒng)古籍以及傳統(tǒng)語言文字學(xué)知識(shí)的多年沉淀,在長(zhǎng)期的翻譯工作過程中,馬氏發(fā)現(xiàn)各語言之間有著共同的、普遍的語言規(guī)律,于是其試著整理出一套與西方“葛郎瑪”相似而適用于古代漢語的語法體系。
由此,“照搬西方、生搬硬套、簡(jiǎn)單模仿”等便成為此間專家學(xué)者們攻擊《馬氏文通》及馬建忠的最常見的名目。但筆者認(rèn)為,馬建忠只是受到西方“葛郎瑪”的啟示,結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)語言文字學(xué)當(dāng)時(shí)的狀況,嘗試運(yùn)用更加規(guī)范的術(shù)語來解釋古代漢語的語法現(xiàn)象,繼而建立一個(gè)更為系統(tǒng)全面的古代漢語語法體系。《馬氏文通》依然是在先人小學(xué)之成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的,其證據(jù)之一便是大量相關(guān)術(shù)語的繼承。
《馬氏文通》用第一部分的二十三個(gè)界說對(duì)一些語法術(shù)語做出了定義的界定,其中如虛字、實(shí)字、句讀等術(shù)語的名稱乃至概念皆源自我國(guó)傳統(tǒng)語言文字學(xué)。在東漢許慎的《說文解字》里就有字(即今日之詞)分虛實(shí)的概念。清代王筠的《說文釋例》、宋代魏慶之的《詩人玉屑》、王觀國(guó)的《學(xué)林》都提到虛字,但有關(guān)何為虛字何為實(shí)字的界定卻從未明確過,馬建忠沿襲了“虛字、實(shí)字”的術(shù)語名稱,并進(jìn)而將實(shí)字虛字進(jìn)一步分類分別在《文通》中詳盡論述。
至于句讀之說,“句讀”一詞古而有之,元代胡三省在《通鑒釋文辨誤》中對(duì)其時(shí)句讀學(xué)者之研究進(jìn)行過這樣的描述:“每見為句讀之學(xué)者,于一句之間,截而分屬上下句,求發(fā)先儒之所未發(fā)者,以見圣賢深意。若文意自來通順,而于一字、兩字或四三字之間劃分句讀,以為新奇,似不必爾?！钡缣搶?shí)字一樣,究竟什么是句讀,也一直沒有一個(gè)明確的說法。馬建忠同樣吸收了這個(gè)固有術(shù)語,并用專門一部分來論述句讀。如此借用或變用傳統(tǒng)語言文字學(xué)術(shù)語內(nèi)涵外延的還有“動(dòng)字”、“靜字”、“助字”、“假借”、“重言”、“倒文”等。
二、《馬氏文通》的創(chuàng)新以及對(duì)現(xiàn)代語言學(xué)的影響
《馬氏文通》通過劃分詞類構(gòu)建了語法體系,這在當(dāng)時(shí)堪稱首創(chuàng)之舉,綜觀我國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)界,即便連反對(duì)馬氏詞類劃分之舉的人也不得不在闡述漢語語法時(shí)用到馬建忠當(dāng)初所構(gòu)建的這一體系。而其中助字的提出,更是結(jié)合了古代漢語的特點(diǎn),是古代漢語所特有的與西文的不同之處。全書以詞類講句法更是因?yàn)轳R氏注意到了漢語缺乏形態(tài)變化的緣故,因此《馬氏文通》的語法體系并不能說是照搬西文。
馬建忠提出的另一“詞無定類”的說法,更為許多望文生義之人所詬病?！恶R氏文通》中寫道:“字無定義,故無定類。而欲知其類,當(dāng)先知上下之文義何如耳。”“凡字之有數(shù)義者,未能拘齡一類,必須相其句中所處之位,乃可類焉。”由此可知,馬氏的本意是重視語法與修辭的結(jié)合,重詞的功能蘊(yùn)含義多于詞匯意義,也是因此才有了“詞類的假借“一說。馬建忠用此來解釋詞類在文中的轉(zhuǎn)換現(xiàn)象,如《馬氏文通》中以《漢張敞傳》為例:“‘夫心之精微,口不能言也;言之微眇,書不能文也?！渲械摹ⅰ汀㈨稹瓰椤o字’(形容詞),今假借為‘通名’(普通名詞)?！倍R氏的這一觀點(diǎn)與現(xiàn)代語言學(xué)中“活用、兼類”乃至“名物化”的說法在本質(zhì)上是一致的。
至于研究方法,馬建忠在總結(jié)語言規(guī)律時(shí)運(yùn)用了科學(xué)的描述方法,即由某一語言現(xiàn)象出現(xiàn)的次數(shù)來推導(dǎo)這一語法規(guī)律的正確概率。如“‘何’字單用與賓次者,為止詞則先于動(dòng)字,為司詞則先于介字,不先者鮮矣?！薄敖?jīng)生家誤以‘夫’字為提倡之連字,蓋未知夫‘夫’字之位,在句首者其常,而在句中者也數(shù)見也?！逼渲小磅r”、“數(shù)”等字科學(xué)地描述了語言現(xiàn)象出現(xiàn)的次數(shù)。
注釋:
胡三省.通鑒釋文辨誤/鄭莫,麥梅翹.古漢語語法學(xué)資料匯編.北京:中華書局.1964年版.第209.
馬建忠.馬氏文通.北京:商務(wù)印書館.1983年版.第24頁,第23頁,第34頁,第76頁,第80頁.
